الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ : عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها » « 1 » * قَالَ : « لَيْسَ يُحْيِيهَا بِالْقَطْرِ « 2 » ، وَلكِنْ يَبْعَثُ اللَّهُ رِجَالًا ، فَيُحْيُونَ الْعَدْلَ « 3 » ، فَتُحْيَا الْأَرْضُ لِإِحْيَاءِ الْعَدْلِ ، وَلَإِقَامَةُ الْحَدِّ « 4 » فِيهِ « 5 » أَنْفَعُ فِي الْأَرْضِ مِنَ الْقَطْرِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً » . « 6 » 13652 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِقَامَةُ حَدٍّ « 7 » خَيْرٌ مِنْ مَطَرِ « 8 » أَرْبَعِينَ صَبَاحاً » . « 9 » 13653 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رِبَاطٍ « 10 » :

--> ( 1 ) . الروم ( 30 ) : 19 و 50 ؛ الحديد ( 57 ) : 17 . ( 2 ) . « القَطْر » المطر ، الواحدة : قطرة . المصباح المنير ، ص 508 ( قطر ) . وفي مرآة العقول ، ج 23 ، ص 263 : « قوله عليه السلام : ليس يحييها بالقطر ، لعلّ المراد ليس هذا فقط » . ( 3 ) . في التهذيب : « بالعدل » . ( 4 ) . في « بف » والتهذيب : « حدّ » . ( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « للَّه » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 146 ، ح 578 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 15 ، ص 204 ، ح 14904 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 12 ، ح 34094 . ( 7 ) . في حاشية « جت » : « الحدّ » . ( 8 ) . في « بف » وحاشية « جت » : « قطر » . وفي « بح » : « القطر » . ( 9 ) . الوافي ، ج 15 ، ص 203 ، ح 14902 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 12 ، ح 34095 . ( 10 ) . ورد تفصيل الخبر في المحاسن ، ص 275 ، ح 384 ، عن عمرو بن عثمان ، عن عليّ بن الحسين بن رباط - والمذكور في البحار ، ج 76 ، ص 43 ، ح 29 ، هو عليّ بن الحسن بن رباط ، وهو الصواب - عن أبي مخلد عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وهو الظاهر ؛ فإنّه مضافاً إلى ما يأتي في الحديث 14463 ، من تفصيل الخبر ، عن عليّ بن الحسن بن رباط ، عن أبي مَخْلَد ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، عُدّ عليّ بن الحسن بن رباط من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص 251 ، الرقم 659 ؛ رجال الطوسي ، ص 362 ، الرقم 5374 . ثمّ إنّ الظاهر وقوع التحريف في عنوان عليّ بن الحسن بن عليّ بن رباط ؛ فإنّ المذكور في مصادر الترجمة والأسناد ، هو عليّ بن الحسن بن رباط ، كما أنّ والده مذكور بعنوان الحسن بن رباط . راجع : رجال النجاشي ، ص 46 ، الرقم 14 ؛ رجال الطوسي ، ص 181 ، الرقم 2171 ؛ رجال الكشّي ، ص 368 ، الرقم 685 .